EXPEDIÇÃO LANGSDORFF – PARTE 16

O RESGATE DA ICONOGRAFIA

De São Paulo a Cuiabá: o testemunho da mais genial aventura científica e cultural em terras brasileiras

A façanha da Expedição Langsdorff se deve muito à escolha de três artistas geniais e aventureiros. Georg Heinrich von Langsdorff mostrou ter um faro aguçado para a escolha de seus ilustradores, os verdadeiros “fotógrafos” da missão. Sai o extraordinário Rugendas e entram os não menos extraordinários Taunay e Florence. Mas o cônsul alemão-russo reclama da dificuldade em administrar seus espíritos livres: “Não entendo porque todo artista tem que ser temperamental, nervoso e displicente. Talvez por isso a maioria deles morra na miséria. Suas obras só são reconhecidas depois de sua morte e vão enriquecer os comerciantes de livros, quadros e antiquários, até mesmo de objetos da História Natural, pois estes sabem muito bem como valorizar esse material que um pobre colecionador, a duras penas, conseguiu reunir, muitas vezes correndo riscos e sacrificando a própria vida”.

 

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“Não entendo porque todo artista tem que ser temperamental, nervoso e displicente. Talvez por isso a maioria deles morra na miséria. Suas obras só são reconhecidas depois de sua morte e vão enriquecer os comerciantes de livros, quadros e antiquários…”

 Professia de Langsdorff.

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As ilustrações das paisagens foram reproduzidas nas edições anteriores, em 15 partes, para intercalar o relato da peregrinação dos expedicionários com os aspectos cenográficos testemunhados por eles. Os esboços de Florence sobre as transposições de cachoeiras, danças indígenas e outros acontecimentos circunstanciais, verdadeiro ‘storyboard’ da expedição, foram também reproduzidos ao longo da narrativa, como recurso para percepção da dinâmica dos acontecimentos. Uma coletânea de desenhos sobre a fauna, a flora e os aspectos humanos apresentados nestas últimas edições dedicadas à Expedição Langsdorff permite extrapolarmos a importância da iconografia completa, que tanto desgaste representou para o velho cônsul e seus comandados.

 

Duas falsas-corais ladeiam uma cobra-de-capim. Serpentes tranquilas que não merecem nossa aversão. Taunay,  Janeiro de 1826.

 

 

Cuíca (marsupial). Porto Feliz, 1826. Taunay.

 

 

Tucano (ramphastídeo) – Taunay

 

 

Maguari. Rio Tietê, julho de 1826. Florence.

 

Ave ciconiforme. Florence a confunde com o tuiuiú, outro ciconídeo. ‘Uma das maiores e mais vistosas aves aquáticas do Brasil. O maguari chega a atingir mais de um metro de altura. (…) Esse registro para o rio Tietê é mais um exemplo de uma avifauna paludícola, outrora rica e hoje desaparecida quase por completo de toda a região’. (Prof. Dante Martins Teixeira)

 

 

Socó-boi. Rio Tietê, julho de 1826. Florence.

 

Socó-boi. Rio Tietê, julho de 1826. Florence.

Ave ardeídea. ‘Os socós são verdadeiras garças e distinguem-se das cegonhas (ciconídeos) pela característica postura do pescoço, sempre encolhido e dobrado em ‘S’. Também no vôo se reconhecem facilmente, pois as garças e socós, como a maioria dos ardeídeos, voam com as pernas esticadas pra trás e com a longa cabeça tão recurvada que quase repousa sobre o dorso, o que bem as distingue dos patos, cegonhas e maçaricos, que alongam o comprido pescoço para frente durante o vôo’. (Eurico Santos)

‘Deve seu nome popular ao fato de possuir uma voz grossa e profunda que lembra um mugido ao longe’. (Prof. Dante)

 

 

 

 

Quero-quero (Ave caradriiforme).

Em março de 1826, no caminho de Sorocaba a Castro. Taunay. ‘Uma das espécies mais populares da avifauna nacional, o quero-quero chama a atenção por sua fortíssima voz onomatopaica, emitida como alarme ante a aproximação de qualquer intruso. Ostenta um esporão avermelhado no encontro de cada asa, que é utilizado para ameaçar e bater em rivais ou predadores que se aproximem do seu ninho ou filhotes’. (Prof. Dante Martins Teixeira)

No Uruguai e na Argentina, recebe o nome de tero-tero. ‘No Chile existe uma variedade, lá conhecida por queltegue cujos ovos são apreciados e fáceis de obter, porque a fêmea é a própria a denunciar o ninho, por excesso de zelo, volteando em redor dele e lançando gritos que bem demonstram o seu amor pela futura prole. Compare-se o hábito do nosso precavido quero-quero, que só levanta o vôo longe do ninho, com o desse seu primo, que logo denuncia a ninhada. Em certas regiões do Brasil dão ao quero-quero o nome de espanta-boiada’. (Eurico Santos. Da Ema ao Beija-flor)

Os fazendeiros de antanho simpatizavam com sua presença denunciadora de intrusos. Em um texto poético, o escritor uruguaio Juan Zorrilha de San Martín (1855-1931) divaga: ‘Mas se vos aproximardes da passagem do rio, sair-vos-á certamente ao encontro o verdadeiro e simpático guardião das aves, a sentinela, o guarda, não de sua casa, mas da própria passagem, do riacho, do juncal, da terra: o tero-tero. É necessário que conheçais bem, com calma de artista, esse nosso valente tero-tero. É digno do mármore. Ele, de cauda curta, com suas largas patas e seu bico afilado e seu uniforme cinzento, de peito negro e branco e seu topete móbil, seu porte marcial e seu grito incessante, é ali a nota da cor e o motivo sinfônico predominante; ele vos vem ao encontro a largos passos, resoluto, provocador, insolente, fazendo rápidas reverências ou ameaças de investida, que por fim realiza, levantando-se com gritos desaforados e passando e revoluteando sobre vossas cabeças em linhas oblíquas, acode-lhe a companheira que ficou atrás e que grita com ele, pousa no solo abrindo as asas e antes de fechá-las de todo, tocando apenas a terra, volta a levantar-se repetindo aceleradamente seu toque de alarma; acorrem-lhe companheiros; duas ou três parelhas incorporam-se à primeira, junta a elas as ressonâncias dos clarins, a guerrilha aérea atroa o campo. Os outros pássaros estiram os pescoços e percebem, olhando com um olho para o lugar do perigo. O tero-tero é o guerrilheiro alado que dá o alarma ao intruso ou denuncia o homem escondido; tem a consciência do seu direito e a ilusão de sua força, baseado nas duplas puas rosadas de suas asas. Não é maior do que uma perdiz, e dá a impressão de uma fera; sê-lo-ia nos ares se fosse do tamanho de um condor, porque o tero-tero é ave heróica. Não foge da descarga mortífera, acode o companheiro ferido e morre sobre ele lançando seu anátema: tero!… tero! Com o olho injetado, brilhante como uma gota de tinta’.

 

 

 

 

A jararaca (Bothrops Moojeni).

‘Só veio a ser conhecida oficialmente da ciência 140 anos após ter sido vista por Florence, mais especificamente quando da construção de Brasília, de onde proveio o material em que foi baseada a descrição da espécie. É uma serpente peçonhenta, da família Viperidae’. (Prof. Ulysses Caramaschi)

 

 

 

Tapiti (lagomorfo),São João de Ipanema, 1826. Taunay. O português Gabriel Soares de Souza em seu ‘Tratado Descritivo do Brasil’ em 1587, assim se referia ao tapiti: “Em toda a parte dos matos da Bahia se criam coelhos como os de Espanha, mas não são tamanhos, a que os índios chamam tapotim, e todas as feições tem de coelho, senão o rabo, porque não o tem’. 

‘Os naturalistas, atendendo a certas características morfológicas e anatômicas, muito justamente provaram que tal espécie não é nem coelho nem lebre, sendo mais este que aquele, e foram mais longe, criando para ele a subordem dos lagomorfos e a família dos leporídeos. (…) Em Mato Grosso e também em São Paulo a gente matuta conhece esse pseudo-coelho pelo nome de candimba’. (Eurico Santos. Entre o Gambá e o Macaco).

 

 

 

 

Urubu-rei. Por Taunay.

Ave da família dos catartídeos. “São aves exclusivamente americanas e destinadas a desempenhar um papel importantíssimo no equilíbrio biológico deste continente. (…) Escrevem L. Travassos, C. Pinto e J. Muniz: ‘Com o hábito das caçadas nos campos, onde ficam abandonados muitos animais grandes, habituam-se a acompanhar as caravanas de caçadores. Um tiro é bastante para atraí-los em grande quantidade. Não se pode abandonar qualquer caça morta por pouco tempo que não seja estragada por uma multidão destas aves. Afirmam que não ataca o corpo da onça antes de retirar-se o couro, receando alguma cilada’. (…) O urubu-rei é parente próximo do condor, que habita os Andes. (…) Era corrente a história de que nenhum urubu tocava na carniça, sem que primeiro chegasse o urubu-rei, o qual somente comia os olhos, retirando-se após, com imponência realenga. Daí o título que recebia o majestoso necrófago, tido e havido como o rei dos urubus, entre a criançada e a gente crédula que, aliás, são crianças grandes. (…) Quando existe uma carniça, a turma logo percebe, pelo olfato, que há banquete e surge como por encanto. O urubu-rei, bem mais raro, também se mete no bando, democraticamente. Acontece, porém, que os demais urubus apreciam a carne perfeitamente decomposta, enquanto o pseudo-monarca gosta do pitéu apenas faisandé”. (Eurico Santos. Da Ema ao Beija-flor)

 

 

 

Saracura (ave gruiforme)

 

 

 

 

 

Anhumapoca. Rio Paraguai, dezembro de 1826. Florence. A anhumapoca é uma das aves mais comuns do pantanal mato-grossense. Também conhecida por tachã. Pertence à ordem dos anseriformes.

‘Martius diz que o tachã canta tão precisamente à meia noite, que pode servir de relógio. A denominação indígena “poca” parece significar o que soa, o que rompe o silêncio da noite. (…) Em matéria de fidelidade conjugal e harmonia entre cônjuges, essas aves dão lições a certa classe de bípedes implumes’. (Eurico Santos)

 

 

 

 

Salmo Dourado. Rio Tietê, julho de 1826. Florence.

‘Vista lateral do famoso dourado, representado pelo artista em toda sua beleza. É um Characidae de grande porte, muito apreciado na pesca esportiva. (…) Sua abundância no rio Tietê está fortemente ameaçada pelas sucessivas barragens ao longo do rio, que não permitem a realização do ciclo de vida natural da espécie’. (ProfªÉrica Pellegrini Caramaschi) O dourado é o piraju ou pirajuba, literalmente ‘peixe amarelo’, dos nossos indígenas. O historiador Afonso d’Escragnolle Taunay (1876-1958) foi diretor entre 1917 e 1939 do Museu Paulista, conhecido como Museu do Ipiranga. Afonso Taunay chamou o Tietê de “grande rio de São Paulo, tributário do Paraná, indestrutivelmente ligado à história da construção territorial do imenso Brasil ocidental”.

 

 

 

 

Traíra. São João de Ipanema, janeiro de 1826. Taunay.

 

“As traíras, peixes da família dos Caracídeos,  habitam águas calmas. Formam-se casais na época de reprodução e o macho toma conta do ninho até a eclosão dos ovos”. (Profª Érica Caramaschi)

Nos momentos iniciais da expedição, Taunay ainda tentava agradar o cônsul com ilustrações de peixes. Langsdorff era também ictiólogo e devia se entusiasmar com o resultado.

O nome vulgar deste peixe atesta a falta de limite da presunção humana. Deve-se à desconfiança causada pelo hábito de fingirem-se de mortos e tascarem dolorosa mordida com seus caninos desiguais no pescador desavisado. O pescador, que mascara o anzol com a isca enganadora, deve se achar o protótipo da virtude.

 

 

 

 

Tatu-aíva (tatu ‘ruim’ dos indígenas, pelo hábito de escarafunchar sepulturas). São João de Ipanema, fevereiro de 1826. Taunay. 

‘É um dos tatus mais fossoriais e quando ameaçado, enterra-se em pouco tempo, utilizando as enormes garras das patas dianteiras”. (Prof. Cristopher Tribe)

‘Preguiças, tamanduás e tatus são, na realidade, derrelitos de uma fauna gigantesca que foi escasseando à proporção que as condições mesológicas se iam mostrando adversas. (…) Os desdentados ou xenartros atuais tiveram mastodônticos representantes aqui na América. Hoje não passam de miniaturas, brinquedos’. (Eurico Santos. Entre o Gambá e o Macaco)

Os dasipodídeos, família a que pertencem, têm suas particularidades assinaladas popularmente: ‘Tatu é bicho manso, nunca mordeu ninguém. Inda que queira morder, tatu dentes não tem’. 

O pediatra Edgard Steffen, com a autoridade de quem estuda os segredos da reprodução, explica: ‘Nas fêmeas do gênero Dasypus, ocorre poliembrionia, processo em que a célula-ovo dá origem a vários indivíduos idênticos’. Mas o povaréu já conhecia o fenômeno, registrado nesses versinhos:  ‘O tatu mais o mulita, é a lei da criação. 

Sendo macho não pode ter irmã, 

sendo fêmea não pode ter irmão’.

Atentos ao conhecimento popular, os dicionários consignam para o plural da palavra: ‘Diz-se das irmãs que não têm irmão ou dos irmãos que não têm irmã’. Expressão quase em desuso,‘caçar um tatu’ era a fatídica queda no barro. Talvez pela escassez de barro nos dias de hoje. Ou de tatu! 

 

 

 

 

‘Cobra Cascavé. Population d’Albuquerque, Décembre, 1826’. Florence.

Cascavel, inocente palavra portuguesa que significava apenas ‘chocalho’, teve seu sentido ampliado e temido ao ser associado pelos antigos colonizadores à serpente chamada pelos índios de ‘boicininga’, isto é, ‘a cobra que faz barulho’. A pintora inglesa Marianne North (1830-1890) anotou ‘cascabela’ em seu diário, outra denominação que não ficaria mal para este animal de nome científico ‘Crotalus’ (chocalho ou guizo, em grego) ‘durissus’ (muito duro, em latim).

“O povo dá ainda à mulher de mau gênio o nome de ‘cascavel’ e a um indivíduo resistente o de ‘cascavel de quatro ventas’, ‘cascavel de rabo fino’ é o perverso, como ‘cascavel de vereda’, o traiçoeiro”. (Eurico Santos)

 

 

 

 

Jabuti (Diamantino, 1828). Por Florence.

Cágado, jabuti ou tartaruga? Os répteis que têm uma carapaça envolvente ao corpo pertencem à ordem dos Quelônios. O ‘jabuti’ retratado por Florenceé, na verdade, um cágado. O jabuti é terrestre, tem a carapaça bem alta e arredondada e as patas traseiras parecidas com miniaturas de patas de elefantes. A explicação mais simples e razoável para o nome indígena ‘jabuti’ é justamente ‘redondo’, em referência ao seu formato. O étimo está presente na palavra ‘jabuticaba’, algo como ‘um tanto de bolinhas redondas’, no falar dos nossos índios. O cágado possui carapaça mais achatada, vive por perto de rios e lagos e recolhe a cabeça lateralmente em sua proteção, ao contrário de seus outros aparentados. O que não for cágado nem jabuti é tartaruga. O biólogo Flávio Molina, da Fundação Zoológico de São Paulo, ensina:” A tartaruga-da-amazônia é, morfologicamente, um cágado chamado de tartaruga. Na região Norte, aliás, o termo tartaruga é aplicado apenas para essa espécie. Cada uma das outras espécies locais têm seu próprio nome, como tracajá, pitiú e iaçá”. Nossos índios não pouparam palavras para especificar os diferentes sexos ou fases de crescimento da também chamada tartaruga-do-Amazonas: jurará-açu e araú para as fêmeas; capitari ou capitaré para os machos; aiuçá para os jovens. 

 

 

 

Araticum (anonácea), o saputá ou bacupari  (Salacia sp) e o Tingui (Magonia pubescens). Ilustrações de Florence.

 

 

“Justicia, a duas léguas do rio Preto” e a flor do embiruçu. Florence.

 

À Direta ‘Singe du Pérou, dessiné à Cuyabá’. Agosto de 1827. Adrien Taunay. Macaco cebídeo, de nome popular caiarara. É aparentado com o macaco-prego brasileiro. ‘A presença desse macaco em Cuiabá provavelmente se deve a contatos comerciais entre o Peru amazônico e o Mato Grosso, pois sua área de ocorrência é o noroeste do continente e o extremo ocidental da bacia do Amazonas’. (Prof. Cristopher Tribe)

 

 

 

 

O sagüi, soim ou sauim. Macaco calitriquídeo. ‘Cuyabá, 17 de maio de 1827’. Adrien Taunay.

Leonardo da Vinci (1452-1519) já sabia das coisas: “Quando redigires um tratado dedicado à descrição dos animais quadrúpedes coloque entre eles o homem, que na primeira infância marcha com quatro patas”.

Macaco é palavra de origem africana. Mico, palavra caraíba. Sagui tem sua origem no tupi e símio é palavra latina que significa ‘nariz achatado’. 

 ‘Calitriquídeo’, o nome da família destes macacos, pode ser complicado, mas é de fácil e interessante explicação. Em grego, ‘cali’ é belo e ‘trix’, cabelo ou pelo. A expressão ‘por um triz’ tem a mesma origem e significa literalmente ‘por um fio de cabelo’.O mico-leão-dourado é o representante mais famoso da família.

Ronaldo Mota Sardenberg – ENTREVISTA

LANGSDORFF: A EXPEDIÇÃO  DE DUAS PÁTRIAS

A serviço das ciências, a Expedição Langsdorff contou com os rublos do Tzar e os Réis do imperador

Silvestre Gorgulho

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Definir Ronaldo Mota Sardenberg como diplomata é pouco. É pouco para um embaixador de primeira grandeza que comandou postos brasileiros em Moscou, Madri e nas Nações Unidas, em Nova York. É pouco porque além da diplomacia, Ronaldo Sardenberg avançou e conquistou espaços para Pensar um Brasil maior a médio e longo prazo, na montagem de uma plataforma científica. Foi ministro da Secretaria de Assuntos Estratégicos do governo Fernando Henrique Cardoso, responsável pelas políticas nuclear, espacial e de Mudanças Climáticas. Além do Projeto Sipam/Sivam, gerenciou os trabalhos sobre segurança das comunicações e de preparação de estudos estratégicos e cenários para o Projeto Brasil 2020 e o Programa Calha Norte. No segundo mandato de FHC, Sardenberg assumiu o Ministério da Ciência e Tecnologia, onde começou a montar estratégia para o desenvolvimento da pesquisa científica no país. Na sua gestão, o Brasil conquistou espaços importantes na ciência mundial, principalmente com o Projeto Genoma. E outros desafios foram lançados por Sardenberg quando, por exemplo, assumiu a presidência da Anatel.  Fez questão de fazer um chamamento a todas instituições que atuam no setor para reforçar a presença brasileira nas atividades centrais do panorama das telecomunicações e, assim, entrelaçar o progresso científico com progresso social, para adequá-los às especificidades brasileiras. Foi a sensibilidade diplomática, somada à acuidade e percepção cultural e estratégica que colocou o então embaixador em Moscou, Ronaldo Sardenberg, no meio de uma nova aventura: garimpar, redescobrir e repatriar a obra Langsdorff.

“A Expedição Langsdorff em si, por sua divulgação e seus estudos, teve , tem e terá um fortíssimo impacto cultural e científico não só no Brasil, mas também na Rússia e em todo o mundo. O acervo ajuda-nos  a compreender o nosso país e o mundo em que vivemos. O acervo é de  incomensurável riqueza e  amplitude”.